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正念祷告的变革力量

<p>虽然在西方并不总是突出,祈祷和奉献是佛教的生命流在爱和慈悲的实践中表达真诚的欲望 - 我可以快乐,也许你可以摆脱痛苦 - 是祈祷寻求庇护的形式佛陀(或佛陀的“觉醒”性质)是对真理和自由的奉献当我们痛苦并转向祷告时,无论我们痛苦的明显原因是什么,基本原因总是一样的:我们感受到不同的约翰奥多诺霍在他的书“永恒的回声”中写道:“祈祷是渴望的声音;它向外和向内延伸,以发现我们的古代物品这是一个美丽的描述,我称之为正义的祈祷,祈祷我们不仅能理解我们的归属感,但是通过深思熟虑的祈祷,我们也转向内心深处,当我们愿意触及分离的痛苦 - 孤独,恐惧,伤害 - 时,我们深深地倾听那些让我们祈祷的痛苦 - 我们的运动将我们带到一个温柔而富有同情心的外表恍惚,这是我们清醒的本性,几年前,我经历了精神祈祷的不断变化的力量当时,我心碎了我爱上了一个住在2000英里以外的男人因为我们不能把我们的生活编织在一起关系结束了我失去了压力,虽然我接受了第一个月左右的悲伤过程,但随着时间的推移,我感到比我住在冥想室里更难以置信的寂寞,我有一幅西藏卷轴画,富有同情心的菩萨因为Thangka在西藏被称为Tara,在中国被称为Kwan Yin她是治愈和同情的化身</p><p>一天早晨,当我坐着哭泣时,我在唐卡面前感到平淡和毫无价值我发现自己向观音祈祷并想要抓住它在她富有同情心的怀抱中有一段时间似乎很有帮助但是有一天早上,我撞墙了我在做什么</p><p>我持续的痛苦,祈祷,哭泣和讨厌我痛苦的仪式并没有真正让我去治疗Kwan Yin突然看起来像一个想法让我想起了我自己的安慰但是没有她作为避难所,我绝对没有地方可以转身,没有什么可以坚持的,没有办法摆脱痛苦的时刻,即使它似乎是另一个概念,我记得,对于有抱负的菩萨,痛苦是唤醒我信任门户的心脏当我过去曾经有过痛苦,事情确实发生了变化我突然意识到这种情况可能是真的相信痛苦作为一个门户也许这就是重点 - 我需要停止战斗的悲伤和孤独,无论我感觉多么可怕或如何长久以来,我回想起菩萨的愿望:“愿这痛苦唤醒同情”并开始在内心静静地低语当我一遍又一遍地重复祈祷时,我能感觉到我内心的声音变得不那么绝望,更加真诚,我知道这是真的 - 我可以唤醒我的长期通过直接接触和痛苦的丰满来实现爱情在我放弃那个真理的那一刻,那一天的变化开始于我的冥想室,因为我让孤独感更深,几乎无法承受它的灼热之痛,我意识到我渴望 - 不是为了一个特定的人,但为了爱,我渴望的是比我的孤独更大的自我当我放弃我的欲望时,我清楚地感觉观音是一个容光焕发,富有同情心的领域,在我身边,珍惜我的当我投降时,我的身体开始变得充满光明,我正在欢呼并拥抱整个生活世界 - 它拥抱了我动人的气氛,鸟儿的歌声,泪水的湿润和无尽的天空融入温暖和闪耀的无限,我不再觉得我的心与心之间有什么不同观音离开的只是一种带着悲伤的温柔亲切的亲爱的我一直与“外面”接触是我被m唤醒了当我们祈祷时,我们可以通过以这种方式伸出并记住温暖和安全来开始然而,我们通过内心对待自己孤独和恐惧的原始感觉来到我们的祈祷中像一棵大树一样,有意识的祷告深深植根于它的根源进入黑暗的深处,以充分达到光明当痛苦的深度,我们触摸的越多,我们就越充分地释放自己的虔诚无限,富有同情心的存在改编自激进的接受(2003)祷告指导,请点击这里享受关于爱的善意的讨论 欲了解更多信息,请访问:wwwtarabrachcom加入Tara的电子邮件列表:http:// eepurlcom / 6YfI更多Tara Brach,点击此处了解更多关于冥想的信息,

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